İnnellahe Meas Sabirin
Güncelleme tarihi: 22 Eki
hat | kaynak | yazım usulü | hattat | video |
|---|---|---|---|---|
Şüphesiz ki iyilikler, kötülükleri yok eder | Bakara suresi 153. Ayet | Celî Sülüs | Zülküf Cansever | |
English
"Indeed, Allah is with the patient" (Al-Baqarah 2:153). When reading this verse, we often presume patience is merely gritting our teeth and enduring pain. However, the verse invites us not to a forced endurance, but to a joyful companionship. Patience is acting with the knowledge of truth; it is choosing to stand beside Allah by complying with the laws He has embedded in existence. For instance, if one who falls into a river struggles against the water, they will be exhausted; this is not patience. If they choose to swim, cognizant of the nature of the water and their own body, the river carries them. Patience is swimming instead of flailing when one falls into a river. One who is swept away by the river is impatient; one who flows with the river is patient. In being swept away, there is a will-less, unconscious, and dead relationship; in flowing together, there is will, consciousness, and life.
Recognizing the laws of our own inner world brings us to the threshold of patience. Our mind constantly seeks security, and thus we cling tightly to our habits and familiar paradigms. When those paradigms are on the verge of shattering, we feel fear, resist, and wish to flee. If we opt for patience, we anticipate the arrival of this fear and welcome it not as a signal of danger, but as a natural threshold of change. Our emotions, too, are like a river. When we suppress or evade them, they drag us along and can drown us. Conversely, when we acquaint ourselves with them, name them, and recognize their flow, they cease to be a murky flood that sweeps us away and become clear water in which we swim. Patience is not ignoring, burying, or suppressing our emotions; it is learning to swim with them in the river of life. Allah’s companionship with the patient begins precisely here: one who aligns with the flow of truth swims alongside the Owner of the flow. To exercise patience is to be cognizant that one is with Allah.
عربي
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" (البقرة: 153). عند قراءة هذه الآية، غالبًا ما نظن أن الصبر هو مجرد العض على النواجذ وتحمل الألم. بيد أن الآية لا تدعونا إلى تحمل قسري، بل إلى معية مبهجة. الصبر هو التحرك بوعي بالحقيقة؛ هو اختيار الوقوف بجانب الله من خلال الامتثال للقوانين التي أودعها في الوجود. على سبيل المثال، إذا صارع من يقع في النهر الماء، فإنه يُستنزف؛ وهذا ليس بصبر. أما إذا اختار السباحة، عارفًا بطبيعة الماء وطبيعة جسده، فإن النهر يحمله. فالصبر هو السباحة بدلًا من التخبط عند الوقوع في النهر. من يجرفه النهر قليل الصبر، ومن يتدفق مع النهر هو الصابر. في الانجراف علاقة مسلوبة الإرادة، فاقدة للوعي، وميتة؛ أما في التدفق معًا فثمة إرادة ووعي وحياة.
إن إدراك قوانين عالمنا الداخلي يوصلنا إلى عتبة الصبر. يبحث عقلنا دائمًا عن الأمان، ولذلك نتشبث بقوة بعاداتنا وقوالبنا المألوفة. وعندما توشك تلك القوالب على التحطم، نشعر بالخوف، ونقاوم، ونرغب في الهروب. وإذا اخترنا الصبر، فإننا نعلم مسبقًا بقدوم هذا الخوف، ونستقبله ليس كعلامة خطر، بل كعتبة طبيعية للتغيير. عواطفنا أيضًا تشبه النهر. فعندما نقمعها أو نهرب منها، فإنها تجرفنا ويمكن أن تغرقنا. أما عندما نتعرف عليها، ونسميها بأسمائها، وندرك مسار تدفقها، فإنها لم تعد سيلًا عكرًا يجرفنا، بل ماءً صافيًا نسبح فيه. ليس الصبر تجاهل عواطفنا أو دفنها وقمعها، بل هو تعلم السباحة معها في نهر الحياة. وهنا تبدأ معية الله للصابرين: فمن يتوافق مع تدفق الحقيقة يسبح بجوار "صاحب التدفق". الصبر هو أن تكون مدركًا لمعيتك مع الله.
Français
« Allah est avec les endurants » (Al-Baqarah 2:153). En lisant ce verset, nous considérons souvent la patience comme le simple fait de serrer les dents et de supporter la douleur. Or, le verset ne nous convie pas à une endurance contrainte, mais à une compagnie joyeuse. La patience consiste à agir en connaissance de la vérité ; c'est choisir de se tenir aux côtés d'Allah en se conformant aux lois qu'Il a établies dans l'existence. Par exemple, si une personne tombée dans un fleuve lutte contre l'eau, elle s'épuise ; ce n'est pas de la patience. Si elle choisit de nager, connaissant la nature de l'eau et celle de son propre corps, le fleuve la porte. La patience, c'est nager au lieu de se débattre lorsque l'on tombe dans le fleuve. Celui qui est emporté par le courant est impatient ; celui qui coule avec le fleuve est patient. Dans la dérive, il y a une relation dépourvue de volonté, inconsciente et inerte ; dans le fait de couler ensemble, il y a la volonté, la conscience et la vie.
Reconnaître les lois de notre propre monde intérieur nous amène au seuil de la patience. Notre esprit cherche constamment la sécurité, et c'est pourquoi nous nous accrochons fermement à nos habitudes et à nos schémas familiers. Lorsque ces schémas sont sur le point de se briser, nous prenons peur, nous résistons et nous voulons fuir. Si nous optons pour la patience, nous anticipons la venue de cette peur et l'accueillons non pas comme un signal de danger, mais comme un seuil naturel de changement. Nos émotions sont également comme un fleuve. Lorsque nous les réprimons ou les fuyons, elles nous emportent et peuvent nous noyer. En revanche, lorsque nous faisons leur connaissance, que nous les nommons et que nous reconnaissons leur flux, elles cessent d'être un torrent trouble qui nous entraîne pour devenir une eau limpide dans laquelle nous nageons. La patience n'est pas d'ignorer, d'enfouir et de réprimer nos émotions, mais d'apprendre à nager avec elles dans le fleuve de la vie. La compagnie d'Allah avec les patients commence précisément ici : celui qui s'aligne sur le flux de la vérité nage aux côtés du Maître de ce flux. Être patient, c'est être conscient de sa compagnie avec Allah.
日本語
「アッラーは耐え忍ぶ者と共におられる」（雌牛章 2:153）。この節を読むとき、私たちは往々にして、忍耐とは単に歯を食いしばって苦痛に耐えることだと考えがちである。しかしながら、この節は私たちを強制的な忍従ではなく、喜びに満ちた同伴へと招いているのである。忍耐とは、真理を知って行動することであり、アッラーが存在の内に定められた法則に従うことで、御方の御傍に立つことを選択することである。例えば、川に落ちた人が水と格闘すれば疲労困憊する。これは忍耐ではない。水の本質と自らの身体の性質を理解し、泳ぐことを選択すれば、川がその人を運んでくれる。忍耐とは、川に落ちたときにジタバタとあがくことではなく、泳ぐことである。川に押し流される者は忍耐がなく、川と共に流れる者は忍耐強い。押し流されることの中には、無意志で、無意識で、死んだ関係性が存在するが、共に流れることの中には、意志と意識と生命が存在する。
自らの内面世界の法則を認識することは、私たちを忍耐の入り口へと導く。私たちの精神は常に安全を求めており、それゆえに習慣や慣れ親しんだ枠組みに固執する。それらの枠組みが壊れそうになると、私たちは恐れ、抵抗し、逃げ出そうとする。もし私たちが忍耐を選択するならば、この恐れがやって来ることをあらかじめ予期し、それを危険の兆候としてではなく、変化のための自然な境界として迎え入れる。私たちの感情もまた、川のようなものである。それらを抑圧したり、そこから逃避したりすると、感情は私たちを押し流し、溺れさせかねない。しかし、感情と向き合い、それに名前を与え、その流れを認識したとき、感情はもはや私たちを押し流す濁流ではなく、私たちがその中で泳ぐ澄んだ水となるのである。忍耐とは、感情を無視し、葬り去り、抑圧することではなく、感情と共に人生の川を泳ぐ術を学ぶことである。アッラーが忍耐する者と共におられるということも、ここから始まる。真理の流れに同調する者は、その流れの主の傍らで泳ぐのである。忍耐するとは、自らがアッラーと共にあることを自覚することに他ならない。
Sabır: Nehirde Yüzmek
“Allah sabredenlerle beraberdir” (Bakara 2:153) âyetini okurken sabrı çoğu zaman dişlerimizi sıkıp acıya katlanmak sanırız. Oysa âyet bizi zoraki bir katlanmaya değil keyifli bir beraberliğe çağırıyor. Sabır, hakikati bilerek hareket etmek; Allah’ın varlığa koyduğu yasalara uyarak O’nun yanında durmayı seçmektir. Mesela, nehre düşen biri suyla boğuşursa tükenir; bu sabır değildir. Suyun doğasını ve kendi bedeninin doğasını bilerek yüzmeyi seçerse, nehir onu taşır: Sabır, nehre düşünce çırpınmak yerine yüzmektir. Nehirde sürüklenen sabırsızdır, nehirle beraber akan sabırlıdır. Sürüklenmede iradesiz, bilinçsiz ve ölü bir ilişki vardır; beraber akmakta ise irade, bilinç ve hayat vardır.
Kendi iç dünyamızın yasalarını tanımak sabrın eşiğine getirir bizi. Zihnimiz her daim güven arar ve bu yüzden alışkanlıklarımıza, bildiğimiz şablonlara sıkı sıkıya tutunuruz. O şablonlar kırılacak gibi olduğunda korkar, direnir, kaçmak isteriz. Sabretmeyi tercih edersek, bu korkunun geleceğini önceden bilir ve onu bir tehlike işareti değil, değişimin doğal bir eşiği olarak karşılarız. Duygularımız da bir nehir gibidir. Onları bastırdığımızda ya da onlardan kaçtığımızda bizi sürükler ve boğabilirler. Onlarla tanıştığımızda, adlarını koyup akışlarını tanıdığımızda ise artık bizi sürükleyen bir boz bulanık bir sel değil, içinde yüzdüğümüz bir berrak bir su olurlar. Sabır, duygularımızı yok saymak, gömmek ve bastırmak değil, onlarla birlikte hayatın nehrinde yüzmeyi öğrenmektir. Allah’ın sabredenlerle beraberliği de burada başlar: hakikatin akışına uyan, akışın Sahibi’nin yanında yüzer. Sabretmek, Allah’la beraber olduğunun farkında olmaktır.
Bu eseri sergimize bağışlayan Zülküf Cansever'e teşekkür ederiz.
Yorumlar