ve nunezzilu minel kur'âni mâ huve şifâun ve rahmetun lil mu'minîn

hatta psikoloji
1 Tem 2023
4 dakikada okunur

Güncelleme tarihi: 5 Haz

hat	kaynak	yazım usulü	hattat	video
ve nunezzilu minel kur'âni mâ huve şifâun ve rahmetun lil mu'minîn	İsra Suresi 82. Ayet	Celi Sülüs	Ekber Mukim	Nevzat Tarhan

English

And We reveal from the Quran what is a healing and a mercy for the believers.

Man seeks an “universe” for himself. The universe means “that which is perceived.”

It is the universe that man finds himself in and, through his consciousness, carries within himself. To be within the universe is to contain the universe. While attempting to attribute meaning to everything, while looking for familiarity in the face of things, man seeks a room where he can place himself at the head of the table. He wants familiar faces around him.

Without this, he cannot truly be human. To be human is to establish intimacy. To be human is to be certain that one is in the right place. To exist as a familiar face among familiar faces.

The Qur’an, in its root meaning, refers to that which is “read.” It speaks to any composition where meaning is produced.

Without meaning, man is a stranger.

He seeks to tame everything he sees. Like birds, he wants to make things familiar to

himself. Thus, he opens the wings of his heart.

Meaning descends to man from a place beyond his reach. It is this meaning that makes everything intelligible to the human mind, that turns the heart towards the sky of understanding. Man heals by recognizing and finding what is familiar. His sense of

alienation fades. He is freed from feeling out of place. A familiar and meaningful existence gives man the chance to be trusted and to trust in return, and thus he, as a believer, gathers the fruits of mercy from the branches of meaning. His heart fills, and his soul is nourished.

عربي

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

الإنسان يبحث عن "عالم" لنفسه. والعالم، في الأصل، هو ما يُدرَك ويُحسّ. العالم الذي يجد فيه الإنسان نفسه، يحتضنه أيضًا في وعيه. أن تكون "داخل" العالم يعني أن "تحتوي" العالم.وهو، في محاولته لإضفاء معنى على كل شيء، وفي رغبته برؤية الألفة على وجوه الأشياء، يبحث عن غرفة يضع فيها نفسه في المقعد الأمامي.يريد حوله وجوهًا مألوفة، وجوهًا تُشبهه وتُشعره بالطمأنينة. إذ لا يكون الإنسان إنسانًا دون هذا.أن تكون إنسانًا هو أن تُؤنس وتأنس. أن تكون في مكانك الصحيح، بثقة داخل نفسك.أن توجد كوجه مألوف بين وجوه مألوفة.

القرآن، في معناه الجذري، هو "ما يُقرأ". ويشمل كل تركيب يُنتج المعنى.

الإنسان غريب في مكانٍ لا يحمل معنى.

يريد أن يُروّض كل ما يراه. يريد أن يُعوّد الأشياء عليه، كما يُعوّد الطير. وبهذا يفتح جناحي قلبه.

المعنى ينزل على الإنسان من مكان لا تصل إليه يده.وهو معنى يجعل كل شيء مقروءًا للعقل البشري. يحوّل القلب نحو سماء المعنى.بأن يكون مألوفًا ويجد ما يُؤنسه، يُشفى الإنسان. تزول غربته. يتخلّص من الاستغراب والاستغراب منه.الوجود المألوف والمليء بالمعنى يمنح الإنسان فرصة أن يكون موثوقًا ويمنح الثقة.فـ"المؤمن" يجني من أطراف الرحمة ثمار المعنى. فيمتلئ قلبه، ويشبع روحه.

Français

Et Nous révélons du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les

croyants.

L'homme cherche un « univers » pour lui-même. L'univers signifie « ce qui est perçu ». C'est dans l'univers que l'homme se trouve, et par sa conscience, le porte en lui-même. Être dans l'univers, c'est contenir l'univers. En tentant d'attribuer un sens à tout, en cherchant la familiarité dans les choses, l'homme cherche une pièce où il peut se placer à la tête de la table. Il veut des visages familiers autour de lui. Les étoiles le fascinent, les couches des mers l'attirent. Il y a une grande vie qu'il veut trouver, qui ne se réduit pas à une existence matérielle.

日本語

「そしてわれは、クルアーンの中から、信仰する者たちにとって癒しであり慈悲であるものを下す。」

人間は、自分自身のための「世界（âlem）」を探します。âlem とは「知覚されるもの」という意味です。人が自分を見出す宇宙は、意識の中にも抱かれています。世界の中にいるということは、世界を内に含んでいるということです。すべてに意味を与えようとする中で、人は物の表面に親しみを求め、中心に自分を置ける部屋を探します。周囲には、馴染み深く、見慣れた顔があってほしいと願います。そうでなければ、「人間」にはなれません。「人間」であるとは、「親しみ（ünsiyet）」を築くことなのです。正しい場所にいるという確信。親しい顔々の中で、自身もまた親しい顔として存在すること。

クルアーンは語源的に「読まれるもの」を意味します。意味が生まれるすべての構成に通じます。

意味のない場所では、人間は異邦人です。

見たものすべてを馴染ませようとします。鳥のように、慣れさせ、心を開こうとします。

意味は、手の届かない高みから人間に降りてきます。その意味は、あらゆるものを人間の理性に「読める」ようにします。心を意味の空へと向かわせます。人は、馴染み深くあること、そして。

Ve Kur'an'dan müminler için şifa ve rahmet olanı indiriyoruz.

İnsanın “âlem” arar kendine. Âlem, algılanan demeye gelir. Kendini içinde bulduğu evreni, bilinciyle kendi içinde bulundurur. Âlem içre olmak, âlemi içermektir. Her şeye bir anlam atfetmeye niyetlenirken, eşyanın yüzünde tanıdıklık görmek isterken, kendisini baş köşesine yerleştirebileceği bir oda arar. Kendisine tanıdık gelen ve aşina görünen yüzler ister etrafında. Başka türlü “insan” olamaz. “İnsan” olmak, “ünsiyet kurmak”tır çünkü. İnsan olmak, doğru yerde olduğundan emin olmaktır. Aşina yüzler içinde, aşina bir yüz olarak var olmaktır.

Kur’ân, kelimenin kök anlamıyla, “okunan” demeye gelir. Anlam üretilen her türlü kompozisyonu anlatır.

Anlamın olmadığı yere yabandır insan.

Evcilleştirmek ister her gördüğünü. Kuşlar gibi kendine alıştırmak ister. Öylece açar kalbinin kanatlarını.

Anlam, elinin uzanamadığı yerden iner insana. O anlam ki her şeyi insan aklına “okunur” yapar; anlamın göğüne çevirir gönlünü. Tanıdık olmakla, tanıdık bulmakla şifalanır insan. Yabancılığını giderir. Yadırgamaktan ve yadırganmaktan kurtulur. Tanıdık ve anlamlı bir var oluş, insana güvenilen ve güvenen olma fırsatını verdiği için “mümin” olarak rahmetin dal uçlarından anlam meyveleri devşirir. Kalbi dolar, ruhu doyar.

Biz Kur'an'ı mü'minlere şifa ve rahmet olarak indiriyoruz.